counter easy hit التخطي إلى المحتوى

السؤال : هل يجوز صيام القضاء بعشر ذي الحجة؟

مرحبا بكم في الموقع أخبار الخطيئة الذي يعمل بكل جدية واهتمام كبير من أجل تقديم أفضل الحلول وأكثرها دقة لجميع الأسئلة التي لدينا

السؤال : هل يجوز صيام القضاء بعشر ذي الحجة؟

نود عبر الموقع أخبار الخطيئة من خلال أفضل المعلمين والمعلمين في المملكة العربية السعودية نقدم لك الإجابة على السؤال التالي :

والإجابة الصحيحة ستكون:

لا حرج عليك في صيام ما لا يلزمك قضاءه في رمضان في تلك الأيام. بل المرجو أن يكون أجركم أكبر إن شاء الله على بدء الصيام في هذه الأيام الفاضلة ، وكان هناك خلاف بين السلف في كراهية قضاء الصوم في هذه الأيام ، والراجح بإذن الله. ، هو أنه لا يكره. المروية عمر رضي الله عنه.

هو قال ابن رجب رحمه الله في أصناف المعرفة: اختلف عمر وعلي رضي الله عنهما في قضاء رمضان في عشر ذي الحجة ، فاعتبره عمر من أفضل أيامه ، ليكون قضاء رمضان فيه أفضل منه. وغيرها ، وهذا يدل على تكاثر الوجوب فيها على النافلة ، وكان علي ينهي عنها ، وعن أحمد في أن روايتين ، وأعطى الأسباب علي: أن قضاءها فاته الفضيلة. من صوم التطوع ، وهذا هو منطق الإمام أحمد وغيره.. انتهى.

وصوب المرداوي وللإنصاف يقال أنه لا حقد رحمه الله: هل تكره القضاء في عشر ذي الحجة أم لا؟ فيه روايتان ، أفرجهما في “المغني” و “الشرح” و “شرح المجد” و “الفقيه” و “الفروع”. قلت: والصحيح أنه لا يكره. انتهى.

قال في كشافة القناع: (ولا يكره قضاء عشر ذي الحجة) لأنها أيام عبادة ، فلا يكره قضاء العشر من محرم.. انتهى.

قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: إذا مرت عشر ذي الحجة أو يوم عرفة ، فإننا نقول: صوموا هذه الأيام ، ولعلكم تدركون أجر القضاء وأجر صيام هذه الأيام.. انتهى.

نود عبر الموقع أخبار الخطيئة من خلال أفضل المعلمين والمعلمين في المملكة العربية السعودية نقدم لك الإجابة على السؤال التالي :

والإجابة الصحيحة ستكون:

لا حرج عليك في صيام ما لا يلزمك قضاءه في رمضان في تلك الأيام. بل المرجو أن يكون أجركم أكبر إن شاء الله على بدء الصيام في هذه الأيام الفاضلة ، وكان هناك خلاف بين السلف في كراهية قضاء الصوم في هذه الأيام ، والراجح بإذن الله. ، هو أنه لا يكره. المروية عمر رضي الله عنه.

هو قال ابن رجب رحمه الله في أصناف المعرفة: اختلف عمر وعلي رضي الله عنهما في قضاء رمضان في عشر ذي الحجة ، فاعتبره عمر من أفضل أيامه ، ليكون قضاء رمضان فيه أفضل منه. وغيرها ، وهذا يدل على تكاثر الوجوب فيها على النافلة ، وكان علي ينهي عنها ، وعن أحمد في أن روايتين ، وأعطى الأسباب علي: أن قضاءها فاته الفضيلة. من صوم التطوع ، وهذا هو منطق الإمام أحمد وغيره.. انتهى.

وصوب المرداوي وللإنصاف يقال أنه لا حقد رحمه الله: هل تكره القضاء في عشر ذي الحجة أم لا؟ فيه روايتان ، أفرجهما في “المغني” و “الشرح” و “شرح المجد” و “الفقيه” و “الفروع”. قلت: والصحيح أنه لا يكره. انتهى.

قال في كشافة القناع: (ولا يكره قضاء عشر ذي الحجة) لأنها أيام عبادة ، فلا يكره قضاء العشر من محرم.. انتهى.

قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: إذا مرت عشر ذي الحجة أو يوم عرفة ، فإننا نقول: صوموا هذه الأيام ، ولعلكم تدركون أجر القضاء وأجر صيام هذه الأيام.. انتهى.

التعليقات

اترك تعليقاً

لن يتم نشر عنوان بريدك الإلكتروني. الحقول الإلزامية مشار إليها بـ *